عراض عرق النسا:

أعراض عرق النسا:




وجعٌ يبتدىءُ مِن مَفْصِل الوَرِك، وينزل مِن خلفٍ على الفخذ، وربما على
الكعب، وكلما طالت مدتُه، زاد نزولُه، وتُهزَلُ معه الرجلُ والفَخِذُ، ومن
شدة الالم انه ينسيك آلامك الاخرى.







أسبابه:







لعرق النسا أسباب عدة، وأكثر حوادثه تنجم عن فتق النواة اللبية للغضاريف
بين الفقرات والذي يؤدي إلى انضغاط الجذور العصبية، كما أن التعرض للبرد
يسبب الاحتقان الدموي داخل السيساء المؤدي إلى ذلك الانضغاط، وقد تنجم عن
الرثية (وجَعٌ في الرُّكْبَتَين والمفاصِل) أو الإصابة بداء المفاصل
الفقرية أو الأنتان بالعصيات الكولونية التي تستوطن الأمعاء وتصبح ممرضة في
ظروف خاصة.





ويمكن أن يحدث المرض نتيجة تمزق أحد الأقراص الموجودة بين الفقرات فيضغط
على قاعدة العصب عند نزوله من العمود الفقري. وقد يؤدي الالتهاب العظمي
المفصلي في النخاع وفي حالات التضخم في النخاع أيضاً إلى حدوث الألم في هذا
العرق. وقد يحدث عرق النسا بعد حمل اشياء ثقيلة او من طول الجلوس او
الوقوف لمدة طويلة وكثيرا ما تصاب به النساء بعد فترة الحمل وقد يحدث لأي
حادث يصيب العمود الفقري.





العصب النسئ:







نظراً لوجود علاقة بين عرق النسا وبين ما يسمى بالعصب النسئ فما هو هذا العصب؟





العصب النسئ هو أثخن عصب في جسم الإنسان بأكمله ويبلغ غلظه غلظ إصبع البنصر
وهو يمد ظهر الساق وباطنها وعضلتها والقدم بالغذاء الذي يحتاج إليه. وتصل
الألياف الشعور من جلد ظهر الرجل والقدم إلى هذا العصب ويتوزع هذا العصب
بشكل كبير جداً وينفصل عند مفصل الركبة إلى قسمين: العصبين المأبضين
الخارجي والداخلي.



ويقع العصب الخارجي على مقربة من سطح الجزء الأسفل من ظهر مفصل الركبة،
ويمكن وضع اليد عليه ومسكه باليد وخاصة عند النحفاء. أما الالتهاب الذي
يصيب غلاف العصب النسئ فيسمى عرق النسا.



ويتألف عصب النسا الصغير من ألياف توصل الإحساس من الجلد، ويغذي الجلد أعلى الفخذ وظهر الساق والنصف الأعلى من جلد الساق.



وعرق النسا هو الأنبوبة أو الماسورة التي يمر بداخلها العصب النسئ.





العلاج في الطب النبوي:







يقول ابن القيم، في هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج عِرْق النَّسَا: روي
ابن ماجه في “سننه” من حديث محمد بن سِيرين، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “دواءُ عِرْقِ النَّسَا ألْيَةُ شاةٍ
أعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ، ثمَّ تُجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشْرَبُ على
الرِّيقِ فى كلِّ يومٍ جُزْءٌ”. وهذا العلاج خاص بالعرب، وأهل الحجاز، ومَن
جاوَرَهم، ولا سيما أعراب البوادي، فإنَّ هذا العِلاجَ من أنفع العلاج
لهم، فإنَّ هذا المرض يَحدث من يُبْس، وقد يحدث من مادة غليظة لَزِجَة،
فعلاجُها بالإسهال و”الألْيَةُ” فيها الخاصيَّتان: الإنضاج، والتليين،
ففيها الإنضاج، والإخراج. وهذا المرضُ يَحتاج عِلاجُه إلى هذين الأمرين.





وفي تعيينِ الشاةِ الأعرابيةِ لقِلةُ فضولِها، وصِغر مقدارِها، ولُطف
جوهرها، وخاصيَّةُ مرعاها لأنها ترعى أعشابَ البَرِّ الحارةَ، كالشِّيحِ،
والقَيْصُوم، ونحوهما، وهذه النباتاتُ إذا تغذَّى بها الحيوانُ، صار في
لحمه من طبعِها بعد أن يُلَطِّفَها تغذيةً بها، ويُكسبها مزاجاً ألطَفَ
منها، ولا سيما الألية، وظهورُ فعل هذه النباتاتِ فى اللَّبن أقوى منه في
اللَّحم، ولكنَّ الخاصيةَ التي في الألية من الإنضاج والتَّلْيِين لا تُوجد
في اللَّبن.

المنتدي يرحب بكل الزوار